她欧洲杯正规(买球)下单平台·中国官方全站，撑起了一个期间的风骚旧事。

如果莫得她，两宋的词坛，尽管男性的扛把子们都在，但总少了半边文华风骚，未免让东谈主缺憾。

如果莫得她，中国文东谈主可能遐想不出一个联想太太的神气，他们写出来的才子佳东谈主故事也失去了一个热切参照系。

如果莫得她，明清以来的600年，些许才华横溢的女子将难以找到一个对标和效法的对象。

自然，如果莫得她，咱们也不会看到，在她身后的900年，对于她的历史不错写得何等豪恣，何等奇幻：

为了骂她，东谈主们不错把她黑得一无是处；

为了捧她，东谈主们又不错把她洗得不留踪迹……

历史老是这样势利。

只消她，依然是阿谁才华与胆识兼具的千古第一才女——李清照。

1

李清照是一手一足闯入大宋文学界的。许多东谈主知谈她的叛逆，却不知谈叛逆背后的孤独。

作为一个女性，她的写稿从一启动就难以被采用，莫得粉丝，莫得后盾。

民众只当她是一个异类。

事实亦然如斯。培养出李清照自己即是一件随机性极大的事情：

适值她诞生在一个富于藏书的士医生家庭；

适值她的父亲李格非文名很盛，是苏门“后四学士”之一；

适值她的母亲王氏亦然名门之后，擅长诗文；

适值她的父母都很开明，欢喜并饱读励一个女孩子从小研习诗词……

这几个“适值”统筹兼顾，尤其是临了一条，相配热切。

咱们不错假定一下。假如李清照诞生在念念想保守的司马光家，那她纵令再有文体天资，也会被钳制得死死的。司马光明确反对眷属中的女性学习或写稿诗词，在历史上是出了名的。其时的士医生家庭对女子写稿诗词的立场，绝大大批都是司马光这种的，少许数是李格非这种的。

李清照一世无儿无女，到晚年想把衣钵传下去。一个孙姓一又友家的女儿，才十明年就灵敏聪明，深得李清照的喜爱。她提倡要把我方毕生的才学讲授给这个女孩，谁知谈小女孩我方回了李奶奶一句话：

“才藻非女子事也。”

你看，连一个小女孩都被培植得对诗词文华抱有自然的反感，李清照生在开明之家是何等的运道，而她坚抓走诗词之路又得承受多大的非议。

她得有何等的孤独。

许多东谈主知谈，李清照年青时写过一篇著作《词论》，著作不长，能够就五六百字，但火力很大，简直把北宋当红的词东谈主都轰了一遍，从晏殊、欧阳修、苏轼，到张先、宋祁、柳永，不是怼这个语句俗不可医，即是骂阿谁“以诗为词”太别扭。真的社会我李姐，话狠毋庸多。

但很少东谈主钟情到，李清照开启怼东谈主模式之前，在这篇《词论》的源泉，特意讲了一个历史故事：

唐玄宗时期，李八郎是帝国歌坛天王。某年，新晋进士在长安采集宴饮，李八郎应邀去饰演，但他隐去姓名，穿得破褴褛烂，一身寒碜样儿就去了。先容李八郎出席的名士对世东谈主说，这是我的表弟。世东谈主睬都不理。

席间接续有歌者献唱，世东谈主都大声叫好。名士倏得对世东谈主说，要不让我表弟歌一曲吧！世东谈主嘘声一派，有东谈主还起火了，把咱们这儿当街头卖艺呢，什么东谈主都能唱？

但比及“表弟”一发声，世东谈主都称心了。一曲唱完，民众被感动得稀里哗啦，纷繁毕恭毕敬：“蓝本他是天王李八郎啊！”

李清照写这个故事，言不尽意。她是想借此告诉大宋文学界的士东谈主们，她即是阿谁遮掩身份参加采集的李八郎。诚然她的身份和性别，与总计文学界都不搭，就像一身褴褛的李八郎与肥硕上的进士采集也不搭相通。但但愿男性士东谈主们能够让她上场，给她发表词作的契机，如果写得好了，民众不要因为性别而看轻她，要给她一个客不雅公谈的评价。

是以，李清照诚然叛逆，但她其实是带着谦善与孤独进入大宋文学界的。

她的成名，难度要比男性文东谈主大得多。

莫得像李八郎相通甩时东谈主八条街的歌艺，莫得十二分的文华，在一个对女性充满偏见的期间，她是不可能出东谈主头地的。

2

李清照的第一个粉丝，应该是她的丈夫赵明诚。

赵明诚比李清照大三岁，还在汴京作念太学生的时候，就娶了年仅18岁的李清照。李清照有一阕词写未嫁前初见赵明诚的气象，飘溢着斗胆坦荡的青娥情感：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回想，却把青梅嗅。

——李清照《点绛唇·蹴罢秋千》

刚荡完秋千，玩野了的青娥，身上的薄穿戴湿透了，倏得看到有来宾来访，飞快躲入香闺，一阵忙乱。但李清照毕竟不同于一般的青娥，临回房的逐个瞬，她回想假装嗅院子里的青梅，私下里却在不雅察来客的神气。“青梅”也泄露着来东谈主恰是她“竹马之交”的异日丈夫。

婚后，两情面趣相合，号称巨人眷侣。

赵明诚有储藏癖，注视金石字画。李清照在他的带动下，两东谈主都成为历史上有名的储藏家、松弛家。他们的积存，简直全部插足去购买金石器物和古董字画。

为了相沿赵明诚的储藏行状，李清照以致舍弃了女性应有的讳饰品，用她我方的话来说，叫作念“食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”，往常贫苦、浅薄的日常生存。

一次，有东谈主拿了一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》求售，索钱20万文。夫妇俩留在家中欣赏了两夜，如获至宝。但是，实在拿不出这样多钱动手，只好难割难分地归还了东谈主家。过后，“细君相向惋怅者数日”。

而赵明诚反过来，则相沿李清照的诗词写稿，并在不经意之下成为太太诗词的“倾销员”。

某年重阳节，赵明诚出门仕进未归，李清照写了一阕《醉花阴》寄给丈夫，抒发我方的热情：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，更阑凉初透。

东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。莫谈不断魂，帘卷西风，东谈主比黄花瘦。

——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

赵明诚读后，为太太的文华深深纳降。但他好胜心很强，于是闭关却扫三天，披星戴月作了50首词，并把太太的这阕词藏在我方的词作中间。然后找了几个好友来评鉴，友东谈主陆德夫全部读完后说：

“只三句绝佳。”

赵明诚飞快问是哪三句。

陆德夫指出后，赵明诚不禁哑然，蓝本恰是太太的“莫谈不断魂，帘卷西风，东谈主比黄花瘦”。从此，赵明诚愈加钦佩太太的才华，而李清照的诗词由此启动了在士医生中间的传播。

作为千古第一才女的丈夫，赵明诚照实压力很大。

南渡后，夫妇一度住在南京，一到下雪天，李清照就顶笠披蓑，登高北望作诗，写出好句子便请赵明诚附和。不外，赵明诚在这方面照实才力不足，是以其时东谈主记录说：“明诚每苦之也。”

然而，难能选藏的是，夫妇俩不仅爱好疏通，何况政事立场一致。这一点在北宋末年波诡云谲的政事布景下，显得尤为热切。

要知谈，李清照的父亲李格非在宋徽宗时期被列入“元祐党籍”，政事上遭到残害打击。而赵明诚的父亲赵挺之则依附蔡京一党，成为朝廷新贵。在这场风云中，由于两家家长政事对立，李清照和赵明诚差点被拆散。所幸夫妇俩政事倾向完全疏通，总计站在“元祐党东谈主”一边，赵明诚诚然因此“失好于父”，却鉴定了与李清照共渡难关的决心。

这工夫，李清照曾作诗调侃公公赵挺之，说他“炙手可热心可寒”。这句诗化用了诗圣杜甫在《丽东谈主行》中骂奸贼杨国忠的句子，终点于把我方的公公，比作当朝的杨国忠。这骂得真的言出法随，好不欢欣！

没几年，政事灾难反过来降到赵家头上。赵挺之身后被蔡京污蔑，官位被抢劫，犬子赵明诚也受瓜葛被革了官职。李清照莫得一点怨言，随着赵氏一家迁居到山东青州乡下，住了13年。

非论政事奈何凶残，岁月奈何繁忙，这对夫妇老是共患难，同进退。

难怪后世文东谈主诚然习惯黑李清照，但他们仍频频时流露馅内心的真实观点：

如果能找到一个像李清照这样有才有德、志同谈合的联想型太太，那该多好呀！

3

李清照真实受罪的日子，是在靖康之变后。前半生乐中有苦，后半生只然则强颜欢笑。

赵明诚先南渡，随后金东谈主战火烧到青州，他毕生心血储藏的文物，被烧了一泰半。剩下的由李清照打包，障碍南下。

只是两年后，1129年，赵明诚在接事湖州知州途中染疾圆寂。46岁的李清照永失所爱，带着一批稀世文物，孤独地流落在兵荒马乱的年代。

由于她和赵明诚无儿无女，李清照此时惟一的亲东谈主是她的弟弟李迒。除此，她辞世上算是孤苦孑然了。

而她受赵明诚生前叮嘱，要保护好他们储藏的文物，必要的时候以致要献出生命。赵明诚储藏的金石字画在其时颇负著名，他刚一圆寂，朝廷上、江湖上一堆东谈主就盯上了这批稀世古董，准备强买强取。

围绕着这批古董，各式传言满天飞。李清照大为惊恐，将这些文物分为两份，一份主如果字画，寄存到赵明诚的妹夫家；一份主如果铜器，她我方带着追逐朝廷的军队，想献给宋高宗赵构，好让它们得到一个好归宿。但赵构太能逃遁了，李清照在浙江一带追了泰半个圈子，每次都比天子慢一步。直到台州，她才追上朝廷的军队。

这时，一个叫张汝舟的男东谈主出现了。

张汝舟带来一份朝廷文告，能够是对于赵明诚“玉壶颁金”的事情。赵明诚身后，有流言说他曾向金东谈主献玉壶，私通敌国。李清照之前一直在追朝廷的军队，亦然想向天子献出文物，诠释赵明诚的雪白。

从背面的事情来看，张汝舟带来的朝廷文告其实是他伪造的，标的是要恫吓李清照。在李清照堕入惊愕的日子里，张汝舟则要挟利诱，“强以同归”。这是1132年，49岁的李清照嫁给了张汝舟。

这段婚配仅保管了100天，李清照就识破了张汝舟的为东谈主。她自后在一封信中吐露其时的不幸：

“视听才分，实难共处，忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌，惟求脱去；彼素抱璧之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。”

张汝舟当先的宅心只是拐骗李清照手上的文物，对李清照并无心境。是以婚后暴露馅本来面庞，频频对李清照进人人暴。这给李清照的身心形成了雄伟的伤害。

但张汝舟显明低估了这名文弱才女的刚烈。

受此刻薄，李清照是不可能忍的。她状告张汝舟，告讦他当年拐骗科举功名。尽管按照其时的法律，太太状告丈夫，不管短长，都要下狱两年。可李清照不在乎，她只想挣脱这段灾难二婚。

最终，张汝舟被判罪名诞生，削籍为民，放逐到广西柳州。李清照则被关押了九天后，在翰林学士綦崈礼的馈遗下出狱。

经过家国的双重剧变，晚年的李清照写的词，都有一种难以名状的孤独和痛：

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。纪念犹新事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

——李清照《武陵春·春晚》

她一直活到了70余岁，能够在1155年离开东谈主世。像许多东谈主知谈的那样，她的余生，喝酒，赌博，游戏过活，写缅怀千里痛的词，越老越个性，而名声也越来越响。

其时的文学界，尽管对她有无限的抹杀，但通盘东谈主都不行隐秘一个事实——这个李清照，即是大宋的“李八郎”啊！

她的立场，在其时被定名为“易安体”，在年岁上属于李清照孙子辈的蛮横派词东谈主辛弃疾，就曾仿“易安体”进行词的写稿，可见“易安体”的影响有多大。

她的影响不啻于文体。

在晚年，她脑怒南宋朝廷粗率贪生，不念念北伐回复失地。基于满腔的爱国慈祥，她写了不少横暴调侃的诗，对南宋君臣进行冷凌弃的鞭挞：

“南渡衣冠欠王导，北来音书少刘琨”——调侃南宋无东谈主，连东晋都不如；

“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”——调侃南宋在南边都畏裁撤缩，更不要指望回复朔方了；

“生算作主谈主杰，死亦为鬼雄。于今念念项羽，不愿过江东”——东谈主们到当今还念念念项羽，为什么？因为他不愿忍辱贪生回江东呀！这是拐着弯儿骂南宋君臣不要脸；

“子孙南渡今几年，飘流遂与流东谈主伍。欲将堕泪寄江山，去洒东山一抔土”——虽为女子，但我都想上战场一洒堕泪了，男同族们要欢快呀；

李清照敢写敢骂，让其时的男性文东谈主羞臊不已。风骚和胆气，依然输给了她一大截。而这恰是李清照最犀利的方位。

4

论骂东谈主，李清照皆备是姑奶奶辈。但她皆备猜测不到，我方身后会被东谈主骂上500年。

由于两宋之后，总计社会对女性越来越不友好，是以李清照再婚一事，被卫羽士当成了报复她的靶子。

女性在婚配探讨中地位的下落，有一个历时性的历程。

李清照生存的期间，不是最坏的期间。诚然其时的理学家依然启动饱读励“存天理，灭东谈主欲”“饿死事小，失节事大”，但社会对女性的婚配钳制还不彰着。南宋文东谈主写到李清照晚年再婚一事，无边只带悯恻和恻然，而不像后世那样鼎力批判，比如时东谈主朱彧在他的条记《萍洲可谈》中说，李清照“不终晚节，流落以死。天独厚其才而吝其遇，惜哉”。

期间越往后，女性的开脱度越低。两宋只是启动在念念想上对女性不友好，而元代则启动在法律上对女性不友好。

具体到寡妇的问题，元代以前，一个女东谈主的嫁妆终其一世都是她个东谈主的财产，如果她丧夫或仳离，岂论是再婚如故回到娘家，都不错带走她当初的嫁妆。但从1303年起，元朝制定了新的条例，步调女性因为丧夫或仳离而离开夫家，必须舍弃她通盘的财物，连同她的嫁妆也变成了夫家的财产。一个寡妇如果要保抓我方对婚后财产的通盘权，那就只消一个目的——宣誓守贞并赓续留在前夫家里。

元代的法律从经济上抑制寡妇毕生守贞，而后的明清两代袭取了这些条规，并进一步在社会上形成条目寡妇守贞乃至殉节的民俗。

明朝中后期，世界掀翻为殉节寡妇建祠堂和牌楼的风潮，变相地抑制寡妇为了周详眷属的荣耀而采用自尽作念烈女。清代诚然不再推奖寡妇自尽，但对于毕生守贞的烈女贞妇，赏赐规格大大擢升。

总体而言，元代以前，寡妇重婚是平日不外的事情，但元代之后，男权总揽条目女性对丈夫一女不事二夫，就算丈夫已死，也要守贞到底，因此寡妇重婚就成了莫得谈德、必须申斥的行动。

恰是在这种民俗的变迁影响之下，李清照再婚一事，诚然在生前受到的非议未几，但从元代起却被黑得很惨。东谈主们习惯把历史东谈主物放在当下的谈德布景进行评判，而完全忽略了谈德布景自己即是一个不断变迁的历程，是以总有苛求前东谈主的事情发生。

随着时分的推移，东谈主们依然无法含糊李清照光彩精通标才华，于是她的经验，尤其是她再婚-诉讼-仳离的遭受，就成了男性文东谈主非议她东谈主品与谈德的一个进口。

明朝中期藏书家叶盛，一拿起李清照重婚张汝舟的事就来气，厉声申斥李清照说：“文叔（李格非）不幸有此女，德夫（赵明诚）不幸有此妇，其讲话翰墨，诚所谓概略之具，遗讥千古者矣。”一个千年一遇的才女，就这样被黑成了李家的不幸，赵家的不幸，贻笑千古的大不幸。

更可悲的是，后世那些学习和效法李清照诗词的才女们，尽然也启动申斥李清照的谈德缺点。

晚明一个叫张娴婧的女诗东谈主，写了这样一首诗：

从来才女果谁俦，错玉编珠万斛舟。

自言东谈主比黄花瘦，可似黄花奈晚秋。

张娴婧这首诗所要抒发的风趣是，尽管李清照自比孱羸的菊花，但菊花还能够汲取秋霜并开放，而李清照却不行哑忍我方东谈主生的“秋天”，只好通过再婚来寻求劝慰，这种作念法毁伤了她的谈德齐备性。

这个受到男权社会洗脑而不自知的女诗东谈主，尽然带着谈德优厚感来批判一世孤傲零丁的李清照，这是何等调侃的事情。

李清照就这样无端端被黑了500年，直到清代，事情走向了另一个极点。

好意思国汉学家艾朗诺说，进入清代，一方面是李清照作为女词东谈主前驱和文体天才的名声不断增长，东谈主们对她的才华越来越敬仰；另一方面则是期间对寡妇再婚的含糊立场越来越严厉，东谈主们对她作为寡妇却未能守贞的义愤和品评越来越多。这两方面同期存在于一个东谈主身上，被以为是抵牾根由的。最终，清代一批顶级的验证学家动手，以含糊李清照也曾再婚的方法，对矛盾的两方面进行了化解。

这些含糊李清照也曾再婚的验证学家，包括卢见曾、俞正燮、陆心源、李慈铭等等，从清初到晚清都有。他们的论点包括好几条：

那些说李清照再婚的东谈主，都属于捏造惹事，标的是捏造李清照；

李清照给綦崈礼的信提到我方再婚的事，但这封信是伪造的；

信是真的，但被转换过了；

尽管通过这些去含糊宋代的材料，当今看来是好笑而不足信的，但在清代，由于这些验证学家的申明权贵和抓续远程，以及东谈主们更怡悦接受一个在他们看来谈德无瑕、才能逼东谈主的才女，因此，总计社会无边接受了李清照一世莫得再婚的不雅点。

不仅如斯，清代学者还把李清照塑形成谈德圭表，强调她不单是是一位天才女词东谈主，如故一位汲取了几百年再婚流言的耻辱之后，终于在谈德上得到雪冤的灾难女性。

在各样文籍、方志中，李清照的类别一直属于“文苑传”，但李清照的闾阎济南在晚清修撰的府志中，竟将她列入了“烈女传”，指出她对赵明诚一女不事二夫，守寡终老。一直到民国时期，大部分中国文体史仍坚抓李清照莫得重婚的不雅点，胡适、郑振铎等牛东谈主都抓此种不雅点。

也即是说，清代以后300年间，李清照的东谈主生经验被“洗白”了。那段给她的身心制造不幸的100天再婚经验，因为不相宜期间的谈德条目，被史学家们编著掉了。它根柢儿就不存在，真的太神奇了。

到新中国诞生后，史学界才再行客不雅地凝视李清照再婚的问题。既承认这段经验的存在，也不以为这段经验是李清照的谈德缺点。

一代才女，这才在历史中回复了她的本来面庞。

寻寻觅觅，消声匿迹，凄凄厉惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时贯通。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到薄暮、一点一滴。此治安，怎一个愁字卓越！

——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

李清照自号“易安堵士”，其实她后半生并不“易安”，身后更是“难安”。惟一不错劝慰的是，在她生前身后抓续了900年的郁闷攘扰，一定不会在她的内心泛起海浪。

她若还活着，以她的个性，只会昂首回一句：

“喝酒去！”

参考文件：

[宋]李清照：《李清照集笺注》，徐培均笺注，上海古籍出书社，2002年

[好意思]艾朗诺：《才女之累：李清照偏激接受史》，夏丽丽等译，上海古籍出书社，2017年

陈祖好意思：《李清照评传》，南京大学出书社，2007年

张学忠：《论李清照的反传统精神》，《社会科学商讨》，1998年第3期

马里扬：《李清照南渡功绩考辨》，《文体遗产》，2014年第2期